战国改革家

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    “这不是公事了，所以我来听听，夫君不介意吧。”豆腐西施问着赵兴，但已经顺势坐了下来。那意思是，你介意我也不走了，给你面子问问你哈，这不过是一种礼貌上的客气。

    赵兴笑着道：“我即将说的都是我们自己家发家致富的事，也正需要你参与呢。来来，坐在我的身边，一起定下。”

    古人讲礼但不罗嗦，大家见礼之后，任田继续道：“夫人，主上发明的工具之所以好用效率高，是因为需要铁料打造。而我们的铁料生产是需要付给各级直到开采的劳工工钱的。所以，赊欠了，我们就不能开工了。”

    这就是重要的工业体系，然后形成道资金链。一旦一个环节断裂，就全部完蛋。其实，资金链的道理，古代人就懂，在韩非子的论述里，有。

    豆腐西施经过商（卖豆腐也是买卖吗），当然明白这其中的道理，于是就笑了一下：“既然这样，那就让代郡的百姓到我这里贷款吧，然后他用我贷款给他的钱，去你那里购买农具，这样岂不天下大吉？”

    赵兴和任田都惊讶的掉下了下巴。

    赵兴惊讶的是自己的老婆竟然懂得后世银行的理念。而任田惊讶的是一向视钱如命的夫人，竟然如此的宽宏大量。

    “让他们来我这里贷款，然后我只收他两成的利息。当然你要向百姓们解释明白，我这么做并不是刻薄贪婪，而是用这一种办法积攒出在科技之巅的，还有什么美帝什么事情？

    不过这样悲哀的事情之所以出现，是因为中国人的思想出了问题，那就是中国人的思想是放射性的。时时有灵光一现，发明出惊世骇俗的东西出来。但中国人的思想却缺乏逻辑性，尤其是总结。所以许多东西发明出来了，但后来的人不过就是依葫芦画瓢。最终又因为中国的工匠们，以敝走自珍的思维，保住自己的饭碗，传内不传外，传男不传女，最终消失了。

    而在这个大变革的时代，在这个百家争鸣的辉煌时期，墨家学派有独树一帜，其与“名家”、“数术家”等并列为先秦诸子百家中专门研究“自然科学”的学派。墨家是一个纪律严密的学术团体，其首领称“钜子”，其成员到各国为官必须推行墨家主张，所得俸禄亦须向团体奉献。墨家学派有前后期之分：前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题，关注现世战乱；后期墨家在逻辑学方面有重要贡献，开始向科学研究领域靠拢。

    而赵兴最看重的，就是他们逻辑学，就是总结和发展，这是科学的基础，一旦这个务实的代邑学宫成立，将培养出善于总结和发展的科学家，为此，不但会带动自己的代郡工农业发展，更能将科学技术引领世界前沿。

    这就是战国到科学院啊，将来出去的任何一个学徒弟子，在其他诸侯都可以做大良造，那是一个什么样的成就感。