宋耻

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    这件事对李慢侯的世界观刺激很大。

    他是相信法制的，认为法制是最好的治理模式，所以在他管辖之下，法律执行的非常严格，该怎么判就怎么判，从不徇私，也不特赦。他一直很反感特赦，凭什么皇帝娶个妃子，就要大赦天下，犯过罪的人就可以不受惩罚？没这个道理嘛！

    可他想来想去，他如何走出牢房，恐怕最好的结果是，赵构下诏特赦他。他没有过错，但他确实擅自兴兵了。以前每次用兵，他都会上报朝廷。而这一次当然就不能上报了，用兵的对象是朝廷，怎么上报？

    他为岳飞伸冤，在当时的情况下，他没有别的办法，所有的路都被堵死了，他只能自己趟一条路出来。而这条路，是现行法律所不允许的。不是他不顾法律，而是当权者将法律当做了工具，把持了所有的法律话语权。他们杀岳飞，罗织罪名，是他们擅杀，而后李慢侯才擅发兵。不过擅杀岳飞的罪责，秦桧替赵构扛了，擅发兵的罪名，李慢侯却不想让任何人替他抗，就是他做的，他认。

    他承认自己的行为，但不认罪，他不觉得他有错，没错当然没罪。綦宪是杀不了他的，别看李慢侯在坐牢，但里里外外都是他的人。綦宪真要杀他，那得他同意才行。以綦宪的秉性，他很可能会派人来牢房提人，尽管他知道提不出去，但他一定会做，而且拼尽全力。李慢侯肯定不想这么死了，他会反抗，杀了綦宪，至少是杀了綦宪的手下，落下一个抗法的名声。

    綦宪就是这么一个人，抱着国法，敢跟任何势力斗，伤害了所有势力，最后连他的国法都伤害了。本质上来讲，他跟不断上书朝廷要北伐的宗泽，跟岳飞是一路人。刚性太强，刚则易折。

    历史上这种人层出不穷，而且最后都会获得好名声，从而让无数后人效仿。这种人用的好，就是直臣，比如李世民用魏征，用不好，就是祸害，比如汉景帝用晁错。

    在山东的时候李慢侯比较能容忍他，所以山东的律法刚性十足，谁都不敢碰。可也太刚性，搞得许多政治手段无法使用。所以李慢侯最后不得不将他扔进了府学里。最后出来，恐怕就是表明一个立场。也是认准了朝廷其实不会收拾东藩，还能卖东藩一个人情。从这方面看，林永手下确实有很厉害的人。

    就算没有林永求情，赵鼎派都要为李慢侯说话。要求绞杀李慢侯的官员以法律为武器，赵鼎派则以礼制为道义。他们声称，当时岳飞蒙冤，秦桧专权，朝中多是秦桧党羽，燕王与岳飞亲近，为岳飞伸冤无门，只能兵谏。綦宪将皇帝跟燕王都拉低到“人”的平等地位，认为这是寻私仇，想斗殴。赵鼎坚持这是君臣之间的矛盾，是兵谏，不是谋反。

    认为燕王是在“宰相不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻”之际，为友兴兵，是“守礼而行义”，绝不是谋反。赵鼎派官员，认为大理寺裁决不公，要求重审此案。

    皇帝下诏，诏大理寺卿綦宪回京复命，綦宪来扬州，是走公务程序的，但没告诉别人他是来审燕王的，否则他的行程朝廷肯定不批。现在要他回来，也是走的正规手续。綦宪立刻接旨，离开了扬州。

    赵构又下旨，让燕王先回山东，待朝廷详查，一定给燕王一个公道。

    比特赦更好，赵构连定罪都不敢。