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    钟明霞很想留下来，贾欢欢却说不用，让长生哥好好陪爷爷聊会儿天，成天在碑林后院爷孙俩习惯了。

    可贝赫耶还是留下来了，有些怯怯的看着万长生忙碌。

    夜深了灵堂还是外还是热闹非凡，吹拉弹唱的戏台班子跟和尚念经的声音作为背景，白天的流水席桌子现在成了麻将桌，人声鼎沸得根本不像长辈去世。

    万长生也没垂泪到天明的悲切，接过村里人给他抬来的两木盆草土，就在棺柩边做塑像。

    标准的半身泥塑，而且是庙里传统的草木泥胎做法。

    因为和雕塑系有放大改换材质不同，庙里都是直接朝着最终泥菩萨做的，干了以后必然开裂。

    所以在黄土里面得混上大量的干草麦秸，这就等于给泥巴中间增加了如同血管、经脉一样的拉扯连接力。

    古人的智慧其实穿插在我们生活中的每个细节角落。

    只是这草木泥胎刚开始看起来相当瘆人。

    一坨坨拍到一起的泥土有点人形了，却被草根麦秸搞得像个干草堆。

    人头半身人形的干草堆，就跟那木乃伊似的，还在棺木边。

    这让使劲说服自己待在堂前的贝赫耶心惊肉跳，跪坐在本来是给吊唁拜祭乡亲用的蒲团上，偷偷裹紧自己的黑袍。

    孙二娘打着牌也眼观六路呢，示意周婶拿了件夹袄过去给阿拉伯少女披上。

    哪怕已经立春，乡下晚间还是春寒料峭透彻骨的。

    贝赫耶有点感激又有点傲娇，只看了眼这个显然是下人的中年妇女，不说话。

    还是把目光停留在万长生身上。

    万长生动作很快，没有用那套意大利雕塑刀，就是传统技艺里面的一把尖头小刀，把浸湿的黄泥开始一点点拍实叠加到草木泥胎上，内里透气疏松外面才能严紧细密。

    全神贯注到眼前泥塑上的他，不会在意外面的人影、喧哗，也不需要爷爷的照片，纯粹凭着脑海里面的感受，一点点呈现。

    父亲去世以后，一身技艺都是爷爷悉心传授，不起来的姑娘起身：“为什么呢？”

    贝赫耶的回答果然没让他失望：“我想多了解你们的国家，你们的宗教。”

    万长生笑起来，指指前面摆满了吃食的席位：“吃点热乎的再说吧。”

    既然是要连着打几天的麻将，旁边甚至还有能现点现做的各种厨子师傅，这几十上百桌人的麻将场面，也始终有人在端着吃的川流不息，真正把红白喜事的精神贯彻到了极致。

    万长生帮贝赫耶要了碗羊肉汤，自己端了碗鲜香麻辣的小面过来。

    贝赫耶已经能娴熟的运用筷子，还帮万长生先递上，自己才摘下面纱开始品尝。

    这样的夜晚，端着碗热气腾腾的吃食，会让整个人都觉得生命如此美好。

    特别是万长生这样站着忙碌了几个小时以后，更有种浑身释放的愉悦。

    贝赫耶看他欢畅的西里呼噜的吃完面，想赶紧加快自己的进度。

    万长生笑：“长夜漫漫，不着急的，能够比那些庸庸碌碌的人提前看到比较远的地方，那就不要急着做决定，因为慌乱之下容易出错，现在对你来说，已经没有刚刚来到中国时候的焦急，更不用担心你的安全感，中国人总体来说很善良的，特别是对外国人，我们总想表现得我们是泱泱大国，不能丢脸。”

    贝赫耶其实一直都在思考：“这就是你们的宗教？我怎么感觉和我们不一样，你们好像很认真的在对待，可是又让我感觉不那么认真，林也说你们不认真。”

    万长生哈哈哈的乐起来：“嗯，所以我说你很聪明，也很有眼力呢，我们中国人在好的时候很少在乎宗教，譬如获得成功了，很少感谢菩萨感谢老天爷，哪怕说也只是顺口无心，真正感谢的是父母、家人、朋友或者老板，但是一旦遇见困境，我们中国人就会无比相信宗教，考试学习，生病治疗，重大抉择冒险之类，都会来寺庙拜佛祈求，一旦搞定又会把菩萨抛在脑后，最多来还个愿。”

    贝赫耶谨慎的批评：“你们……这样是不对的，要全身心的信仰。”

    万长生摇头：“我们尊重任何一种信仰，只要是不伤害人，不妖言惑众，蛊惑普通人，都可以存在，因为本质上我们也崇尚精神的力量，我们参拜神佛都是为了获取自己内心的力量，至于拜哪个佛真的不重要，起码对我们这里的人来说，不重要，但是我们又不会错过任何寺庙拜佛的机会，而且还坚持自己认为挺好的宗教仪式，譬如我们最喜欢朝着佛像身上丢钱的仪式，感觉我给菩萨付了钱，就心安理得的应该菩萨要回馈我更多，哈哈哈……”

    贝赫耶面对这样一个唯利是图，却又意志坚定的家伙，眼神明显有点混乱。