天子岗

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神（人）才是决定事物成败（战争胜负）的决定因素！只要我们战略上藐视敌人（对手）,战术上重视敌人（对手）,世上既没有攻不破的堡垒；也没有打不败的强敌（包括外星球的强神）!!玉龙特有的“一夫当关，万夫莫过”的勇气和决心，铸就了他敢上九天揽月,敢下五洋捉鳖！他的“雄气”,不仅被玉龙的同事所认可,就连玉龙的对手(敌神人)也佩服!

    二是天下为公的“豪”气！玉龙天下为公的豪气,集中表现在他胸怀天下,忧乐天下,以天下兴旺为己任！天下为公的“豪”气，是在英“雄气”质的基础上又增添了一种境界!玉龙的境界,他追求整个民族（部落，国家，联合体）自立(自强)于世界（宇宙）民族之林!玉龙常说:宇宙兴亡,匹夫有责!天下者我们的天下,我们不去拼搏谁去拼搏!我们不去创新谁去创新!他主张天下生灵精神上男女平等，物质上共同富裕！他倡导天下生灵要善于团结一切可以团结的力量共同奋斗！心齐能溶冰山！团队敢拦波涛！他格守：颁发政令讲公平；处理纠纷讲公正；运行“行规”讲公开（透明）！他言传：讲政治要反对一切霸权主义！讲“行规”要痛恨一切“暗箱”行为！他信奉；权大别忘责任重，位尊更有公仆心！玉龙自身特有的这种天下为公的“豪气”，本质彰显的是他勇于担当的特有境界!是他勇于探索的特有责任!是他敢为神先的特有胸襟!是他对大局(势)的既准确又超前把握的高瞻远瞩的特有智能!是他熟悉社会能熟练驾驭统领帅才（群体或阶层）的高深莫测的特有艺术!

    三是求真务实的“霸”气.玉龙在长期的工作实践中,时时处处彰显着“求真务实”的统领“霸”气!他主张令行禁止！倡导雷厉风行！他“考核”追求结果不责过程！对工作有布置有检查有奖有惩！他主张办事讲效率，更要讲效益！既看重经济效益，更注重社会效力！他强调部属对理解的指令要执行；对当时没理解的指令也要执行！他施行：重奖准确（创新）落实指令的部属；从严处罚执行指令打拆扣的部下！他极力反对：统领（官员）阶层从政期间弄虚作假！瞎报浮夸！装腔作势，阳奉阴违！表面一套，背后一套！台上唱高调，台下搞黑道！在职都是政绩；卸任（离职）一身债务（包括政治和经济）；下台（沦为腐官）一串情妇与同类（僚）！他信奉：为官一任，造福一方！人过留名，雁过留音！为官者的功过是非，既要经得起历史的检验，更要对得起天地良心！玉龙常说:“求真务实”的宗旨就是追求事物的本源！宇宙是由物质构成的.物质始终处于新陈代谢的循环运动之中.物质新陈代谢的循环运动都有自身的客观存在(规律)。这种客观规律是可以认识的.只要我们认识和把握事物运动的客观规律并在实践中加以利用,最终都将获得事半功倍的效果!而认识和把握事物运动的客观规律，必须建立在“求真务实”的调查研究和“求真务实”的反复试点（验）改革的基础之上！除此之外别无其它捷径可行！砸碎旧宇宙（战争年代）需要“求真务实”；建设新宇宙（和平年代）更要“求真务实”！“求真务实”是我们做好一切工作的起点与终点（贯穿全过程）！这是做统领必须具有的基本（主要）素质!

    四是刚愎自用的“正”气.玉龙历经三次”生死轮回”砺炼,自身具有了一种超出神灵正常思维想象且无法用语音表达(文字表述)的刚愎自用的“正”气!玉龙常说；无论为神（人）当仙，都要有为神（人）当仙的“底线”！这个“底线”；就是说正话，办正事，走正道！说正话，就是讲公理！说话要维护多数神（人）的利益！办正事，就是多做对多数神（人）有利的实事！走正道，就是不搞歪门斜道！做神（人）当仙要胸襟坦荡，公私分明，是非清晰，正气凛然！神（人仙）活在世上就要有骨气，讲正气，树神气！公心彰显公德育后神（人），善举传播善名引正（世）道！做统帅当领导，首先要有一颗“惠民亲众”的公心！只要有为民众服务的公心，才能制定让绝大多数庶民受益的方针政策！才能公正廉明的为民办实事！办好事！才能把民族（国家）利益放在个人利益的前列！一个正气的统领（高官），比自身勤政清廉更重要的是：教育和要求子女及亲属勤政清廉！要教育子女和亲属丢掉“特权”观念，树牢庶民意识，学会适应社会，立足强势传承（生存）！玉龙常说：物以类聚！上梁不正下梁歪！清官爱才不贪贝（财）！腐官贪财不要命！一个正气的统领（高官）就是一面旗帜，他的所作所为能引领一片正气的部下（大中小官）！查处一名腐败的天庭统领常委职（级）别的高官，必然带出一大串腐败的大中小官！这就是古神（人）说的“近珠者赤近墨者黑”的印证！玉龙信奉：育神必先律己！神（人）间正道是苍桑！他倡导：做神（人）当仙就要做心身健康之神（人）；心灵高尚之神（人）；信念坚定之神（人）；刚强正气之神（人）；一个有益于整个社会之神（人）！

    五是超极导师的“灵”气!玉龙既具有发现问题（历史，现状及未来）的水平，更具有解决问题（现状及未来）的能力！神（人仙）类是宇宙万物生灵之首！神（人仙）类区别于其它类生灵的主要标志是：神（人仙）类与其它类生灵都具有语音表达功能外，神（人仙）类较其它类生灵还多了一（强）项文字表述功能！文字表述功能能传承神（人仙）类生存进化中的经验和教训。善于掌握并善于运用文字表述功能的神（人仙）类中的“骄仔”，他们的理论与思想理所当然的就成了指导后神（人仙）的宝贵财富！神（人仙）世界的后神（人仙）把那些文字表述功能具有超强“灵气”的“骄仔”尊称为导师！玉龙就具有被天庭众神称之为导师的“灵”气！玉龙生来勤学善思！他超前的智慧（理论）和超强的定力（行为），能引领军事，经济，文学，医学，科技等各个领域（整个社会），朝着文明和谐进步的方向发展！玉龙超强的导师“灵”气，来源于他博学,勤思（考）,善（总）结,敢（决）定，勇创（新）!他能根据当时当地国情社情民情，包括敌情和友(邻)情,结合天时地理,及时作出对当前形势的分析与判断,相应的提出一整套适合国情民情的方针与政策!这些超前的方针和政策，作为“指导思想”能引领（推动）整个宇宙成千上万年的发展（进步）！玉龙常说：知己知彼,方能百战不贻!只有了解历史,熟悉现状,预测未来,才能作出指导（引领）社会朝着理（梦）想方向发展的决策!在物质世界和精神世界中，玉龙都具有独树一帜，英明伟大的（导师）理论和思想！在军事领域,他的战略战术高深莫测,战无不胜!他总结的战法,放至“三界”都管用！最精彩的战术思想是：打得蠃就打,打不蠃就跑！敌进我退,敌疲我扰,敌退我追！他是一名名副其实的不打无把握之仗的“常胜将军”！在经济领域,他主张生产资料“公有制”，宇宙资源由“三界”生灵共享！农业（牧业林业）是基础，工业是主导，农工商协调发展！在文学领域,他倡导“百花齐放，百家争鸣”！主张文艺为天下民众服务！对统领职责（神官）的要求是，做官不是当老爷！统领（神官）的职责就是当好民众的勤务员！

    总而言之，玉龙是一名脾气倔强,信念执著,性格刚强，毅力坚韧,性情坦率，决策果敢,定力极佳的统领神（帅）才！他有一股“一往直前压倒一切敌人而不被敌人所屈服”的英雄“气慨”！更有一股英勇顽强，百折不挠的“硬骨头”精神！还有一股“独立自主自力更生艰苦创业”的“愚公移山”精神！更有一股“民族（部落，国家，联合体）自信自尊自强自立于宇宙之林”的“扛旗领航”精神！他的统领气质，不仅超过了他的同龄神；而且还达到或超过了我们在座的各位顶级统领常委!

    王母娘娘最后说：“玉龙十三太子，还具有许多优胜于其他众神的优越条件。论武，他有勇有谋；论文，他文字激昂；论貌，他靓帅刚强！更特殊的是，他一生经历过三次生死轮回磨炼！特别是他经历第三次‘下乡’生死轮回磨炼后，已出道为一位顶级统领神才！西海敖闰龙王为了磨练该仔，特将已经经过两次生死轮回、‘德才貌’俱佳的玉龙十三太子，化作一块‘金鳞红鲤’化石，作为天子岗龙脉圣地的赔葬品，让其在坟墓中历经50年的生死磨炼！玉龙不负父望，现已磨练成为一个意志坚硬，处事果敢，‘定力’特棒的‘统领神才’！特别是担当洞庭湖龙王爷、统治一方的非凡成果和工作经历，彰显出玉龙完全可以胜任天庭‘水师元帅’这个职位！”

    “娘娘举荐玉龙接任‘天蓬’，各位还有没有补充意见！”玉帝和颜悦色地询问其他“常委”如是说。

    “娘娘保举玉龙十三太子担任天庭‘水师元帅’这个职位，我非常赞同！”托塔李天王首先表态赞成：“天庭选拔‘统领帅才’的‘惯例’也该进行改革！论资排辈提拔，按惯例配置‘统领帅才’，使天庭顶极‘统领’的年龄结构明显老龄化！只有提拔一批年青的‘统领帅才’进入‘统领班子’的行例，才能改变顶极‘统领’的年龄结构，才能使顶极‘统领班子’队伍具有活力！这是培养顶极‘统领’帅才的急需！玉龙十三太子是我辈之后的最有作为的和最有培养价值（前途）的‘统领神才’！对玉龙的武艺，老臣作点补充意见，供大家参考！”

    托塔李天王说：“玉龙十三太子从小识武，十八般兵器样样精通！特别是在天子岗坟墓中的50年生死轮回磨练，玉龙十三太子炼就了一种‘鲤鱼跳龙门’的‘腾跃神功’！他凭心灵感应，在起跳前就能计算好起跳的高度与速度以及降落的准确位置！他这种独树一帜的跳跃功夫，能攻善守，能进能退！攻，击之要害；退，瞬息万变；‘有无’均在瞬息间！玉龙十三太子的武功，在同龄同期同职位的神灵中属于出类拔萃的顶峰级别！他完全具有担当天庭‘水师元帅’这个职位的‘统领帅才’的统领艺术！”

    “娘娘保举玉龙十三太子担任天庭‘水师元帅’这个职位；托塔李天王提议改革天庭选配‘统领帅才’的‘惯例’，这些我都非常赞同！”太上老君转变观念接着托塔李天王的话题说：“老臣在此占用大家点宝贵时间，重点介绍一下玉龙十三太子的文才。”

    太上老君说：玉龙十三太子真的属于“文才横溢“哪一类奇才！尤为突出的是善长写“诗歌与对联”！在天庭“文学院”组织的一次“诗歌楹联”竞赛大会上，老臣出了五个上联求对下联，结果数他应对的下联最好，真的都是谌称旷世经典的“绝对与佳联”。

    老臣首先用“吕布品酒左二右三口口茴香”作出句求对句！

    玉龙十三太子说：不言而喻，出句者讲究语言文字的技巧和难度，也是对应对下联者语言文字功底的考试。说白了，这个上联是向全宇宙神灵‘楹联’爱好者的一个“考题”！

    玉龙十三太子说：宇宙语言文字虽博大精深，但终有一个极限！他仔细分析推敲这个上联，其中“茴”字是个关节点！“茴”字由三个汉字部首构成，其中的两个汉字部首“口”完全相同；而且还能组成一个新字“吕”，并是一个历史人物的姓。因此说，应对的下联也需满足这些条件！按照对联字、词、意的基本要素，下联的倒数第二个字也要符合上联的格律。他按照字典的汉字部首，查找三个部首以上且其中两个部首完全相同的汉字，主要有：森、淼、晶、品、崩、丛、鑫、儡、垒、翼、翦、桑、蕊、粥、丝、焱、茴等。还有三个女；三个牛；三个鱼；三个羊；三个石等。从以上三个汉字部首中找出两个完全相同的部首组成一个新字有：林、羽、吕、朋、双、炎、从等。而这七个字用在姓上只有林和吕两字。凡界经典文学作品三国演义中有吕布，水浒中有林冲，都是文学作品中的历史人名。于是玉龙十三太子就有了“林冲植树前双后单木木森严”应对“吕布品酒左二右三口口茴香”的下联。从字词意上讲，按对联的主要素及格律衡量，这个下联目前是最好的下联，不称“绝对”，胜出“佳联”！

    老臣用“柴做扁担扁担担柴轻担重”作上联求下联。其它参赛神才都感叹在很短有限的时间内难以应对！玉龙十三太子说：这个上联的难点是“担”字。“担”字既属名词——扁担；又属动词——担水。所以然，下联只需找一个既属名词又属动词的汉字即可！他当即作了叁个下联应对：

    上联：柴做扁担扁担担柴轻担重（古联求对）

    下联（一）；银制圆舀圆舀舀银小舀大（肖斋原创）

    下联（二）：篾编圆箍圆箍箍篾薄箍厚（肖斋原创）

    下联（三）：钢制方锉方锉锉钢硬锉软（肖斋原创）

    老臣接着用“吾行衙中，左二人，右二丁，连吾五口”作出句求对句！

    玉龙十三太子思考了很久，最后见参赛众神都没应对出较好的下联后，他才公布了两个别出心裁的下联。


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